結論

主語は述語をともなう ただ1つのこの自然には，その「魂」とでもいえるような，ただ1つのロゴス・システムがあります．それは，主語・(動的)述語，という構造です．それは，あるモノaが・Aを「行う」，と書くことができます．わたしが今まで探した限りでは，このきわめて単純な文法の以外には，自然の文法は，まず<ない>と思われるのです．このこと「主語が述語を伴う」ことはライプニッツによって発見されました．

この「自然の文法」といえるものの存在は，自然システム論で述べたように，この自然における存在者は動力学的ハイパーサイクル・システムとしての存在の他にはありえないことから，簡単に説明されます．動力学的ハイパーサイクル・システムが・自由エネルギーを消費することによって，何事かを「行う」，それが，存在者(モノa)が・存在する(Aを「行う」)，ということでした．動力学的ハイパーサイクル・システムである主語が・(何事かを)「行う」コト，それが自然現象であって，それ以外には，この自然には何もないのですから，この「自然の文法」の存在は，わが[1つの論理的原子=1つの多階層的動力学的ハイパーサイクル・システム]論に基づけられるのです．

自然のカテゴリーの存在証明 古代原子論は，わが[論理的原子=動力学的ハイパーサイクル・システム]論において，完全に復活を遂げることができました．古代原子論の基本テーゼは，この自然は，多くの<不可分なるもの>(原子)と，ただ1つの<空なるもの>(虚空)があるのみ，ということでした．

それに対応して，わがメタ自然学における基本テーゼは，この自然においては，多くの<不可分なるもの>としての動力学的ハイパーサイクル・システムが，その動力学的本質であるところの「相対論的統計的量子場の理論」によって，ただ1つの<空なるもの>としての「時空」において生成し，運動し，変化し，消滅していくという風景がただあるばかりなのです．あらゆる自然における存在者は，その存在の本質であるところの動力学的ハイパーサイクル・システムとして，不断に自己を「再」生産するという「行い」によって存在することができるのみであって，そうした自己の「再」生産活動にかかわる「行い」，それのみが価値ある「行い」であって，「よき・行い」と呼ばれ得ましょう．

そして，自然・内・「行い」とは，動力学的ハイパーサイクル・システムが「行う」ことができることに限られます．つまり，(動力学的ハイパーサイクル・システムとして存立するところの)存在者が(主語)・時空間のある領域において・(動力学的ハイパーサイクル・システムとして)何事かを「行う」(述語)，そのコトじしんが，唯一の「自然のカテゴリー(=自然法則)の存在」である，ということがここに証明されました．

この自然のカテゴリー，すなわち自然法則を記述することのできる「技術システム」は，結局，数学によって表現され，コンピュータ・システム上の再帰関数によって実現される(再現されうる)ことになります．ガリレイの夙に予想していた通り，「この自然の全ては数学のコトバで書かれている」のです．かくして，自然学のオルガノンとしてのメタ自然学が，現代の「技術システム」の内において「自然の鏡」として存立することができること，がここに証明されました．

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